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  • 问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？

    问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？ 答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15292613902.html

  • 印光大师开示楞严经与实相念佛

    　 　　楞严一经，实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛，决志求生极乐，无上大教。所示二十五圆通，除势至圆通，正属持名，兼余三种念佛之外，余者总为念实相佛法门。以至七趣因果，四圣阶位，五阴魔境，...发愿，执持佛号，求生西方者，无有是处。 　　持名一法，乃即事即理，即浅即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法门也。于持名识其当体实相，则其益宏深。外持名而专修实相，万中亦难得一二实证者。 ...

    印光大师

    |念佛|楞严经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/16495833608.html

  • 临终善巧开导

    之苦，八识田中识波奔涌。业识随起现行，此身心不由己将转法界之刻，亡者之累世冤亲债主，往往会现前障碍亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤亲债主开示，不可忽略也。其临终开示如何行之，此谨以卑微之...顺序—先向冤亲债主开示，以排除对亡者之障碍，紧接著再向亡者开示，令亡者随即生起念佛求生之正念。 （四）开示之行仪—开示时佛号暂停，助念人员全体肃立，以至诚恭敬心合掌，面向佛像及亡者，由一位代表依开示词，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564975798.html

  • 净空法师答：可否在修密宗的基础上同时修念佛法门？

    一心三辈，这是慈舟法师用的科判。那就是什么？ 那是学各种不同宗派的，把修行的功德回向求生净土，统统都能往生。所以密宗不例外，念佛当然可以往生。在近代黄念祖老居士就是很好的榜样，他老人家是密宗的金刚上师，他往生的时候是念阿弥陀佛求生净土。我听说在往生的前一段时期他每天念三四万声佛号，他念四个字，阿弥陀佛，每天念三四万声往生的，这是很好的例子。 ...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988090.html

  • 来生做人，比临终往生还难——印光大师

    (转)来生做人，比临终往生还难——印光大师 复智正居士之母书 　　 又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱...中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023176090.html

  • 禅净四料简，修持之龟鉴

    ？即信愿持名，求生西方极乐世界。非偏指唯心净土，自性弥陀而言。 　　何谓有禅？即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，是明心见性的境界。何谓有净？即真实发菩提心，生信发愿持佛名号，求生西方净土之事。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅；倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿，而不恳切，皆不得名为有净土。 　　由此，可将大师四料简译白如下： 　　若人明心见性又念佛求生净土， 　　其人威猛犹如带角...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212263585.html

  • 战乱时代，女众宜在家修行

    　　佛法乃众生即心本具之法，九界当遵。在家出家，皆能受持。印祖在当时战乱时代，不主张女人出家。开示女性宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。以古为师，力修净业。为女性学佛指出一条即俗修真、当生成就之光明大道。 笃修净业，决志求生 　　至若女人有信心者．即令在家修行．万万不可令其出家。恐其或有破绽．则污败佛门不浅矣。男若真修．出家更易．以其参访知识．依止丛林也。女若真修...

    印光祖师

    |女性|出家|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1829237407.html

  • 北京广化寺将于2007年1月份举办弥陀佛七法会

    　　据北京佛教报道：2007年1月5日（农历十一月十七），是西方极乐世界阿弥陀佛的圣诞，应广大信众的要求，北京广化寺将举办一年一度为期七天的弥陀佛七。称念弥陀圣号，冥阳两利。　　法会时间为：2006年12月30日至2007年1月5日（农历十一月十一日至十一月十七日）。　　此次法会，众生所求，菩萨所愿，因缘殊胜，望广大信众随喜参加，籍此殊胜道场，万缘放下，精进办道。发求生西方之愿，成无上菩提之果。...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0839327089.html

  • 如本法师答：我们凡夫三毒深重，念佛可得往生，这么轻而易举之事就可了生脱死，佛陀为何还讲说这么多的法门呢？

    　　如本法师答：佛法有难行道与易行道两种行门。大体上，佛是奉劝我们行难行道，于现生广修六度万行，行菩萨道，自利与利人，自度度人，因而庄严净土为宗旨，于是广说无量法门，这无量法门是为难行道者所演说；但众生根机不一，有深浅高低之别，顿渐之差，迷悟有别，于是对一些根机较为薄弱者，畏怯生死，深恐退堕之众生，开演净土法门，普令此辈众生求生净土，有良好的环境，亲近佛菩萨，因此早证无生法忍(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583812392.html

  • 李炳南答：专一念佛与兼参念佛是谁，哪个往生的把握大？

    问： 现在有两个人，一个人专一念佛，一个人兼参念佛是谁。如果两个人的信愿相同，那么谁往生的把握大？　　 李炳南答： 参念佛是谁，注重相信自己的力量，求生极乐世界；专一念佛，注重相信阿弥陀佛的力量。两者的信仰已经不同了。既然信仰不同，又怎么比较呢？能否成功，要看各人的努力程度。千经万论，指归净土，修行净土法门，是捷径中的捷径，还什么怀疑呢？

    李炳南

    念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21383918690.html
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